Haeckel: Podvod na popularizáciu evolučných myšlienok. Ernst Haeckel - zakladateľ ekológie ako vedy E Haeckel zaviedol termíny do biológie
Ernst Heinrich Philip August Haeckel, známy ako „Darwinský buldog na kontinente“ a „Huxley Nemecka“, bol vedcom, ktorý neustále podvádzal, aby presadil teóriu evolúcie.
Haeckel sa narodil 16. februára 1834 v Postupime v Prusku (dnešné Nemecko). Študoval medicínu a iné vedy vo Würzburgu a na Berlínskej univerzite. Od roku 1865 až do svojho odchodu do dôchodku v roku 1909 pôsobil ako profesor zoológie v Jene. Zlom v jeho myslení nastal po prečítaní diela Charlesa Darwina. Pôvod druhov“, Ktorý bol preložený do nemčiny v roku 1860.
V liste svojej milenke, ktorý napísal, keď mal 64 rokov (vtedy dostal prezývku „Horsefly of Jena“), hovorí, že najprv bol kresťan, ale po štúdiu evolúcie sa stal slobodným- mysliteľ a panteista.
Darwin veril, že to bolo Haeckelovo nadšené šírenie doktríny organickej evolúcie, ktoré zabezpečilo úspech evolučnej teórie v Nemecku. Ian Taylor píše:
„Stal sa (Haeckel) hlavným podporovateľom Darwina v Európe, ktorý s vervou evanjelistu hlásal evolučné učenie nielen inteligencii, ale aj obyčajným ľuďom prostredníctvom populárnych kníh a robotníckej triede prostredníctvom prednášok v prenajatých sálach. "
Počas týchto prednášok použil početné plagáty zobrazujúce embryá, kostry atď. V dôsledku toho sa jeho vystúpenia často nazývali „Darwinove vášne“!
Imaginárny pohľad na Monera
Haeckelovo nadšenie pre evolučnú teóriu ho priviedlo k podvodnému vymysleniu „údajov“, ktoré podporovali jeho názory. Bol prvým človekom, ktorý nakreslil evolučný „rodokmeň“ ľudstva. Aby zapchal zdanlivo priepasť medzi anorganickou neživou hmotou a prvými známkami života, vytvoril celý rad obrazov drobných protoplazmatických organizmov, ktorým dal meno Monera. Podľa neho tieto organizmy:
Haeckelov zobrazený spôsob kŕmenia a reprodukčný cyklus údajného druhu Moner, ktorému dal vedecký názov Pseudopodia ( ), ako sa uvádza v jeho knihe s názvom „ Príbeh stvorenia". Zložitosť obrázku naznačuje stupeň jeho podvodu, keďže Moneron neexistoval ani v minulosti, ani v súčasnosti!
V roku 1868 prestížny nemecký vedecký časopis pridelil Haeckelovej teórii 73 strán, na ktorých zverejnil aj viac ako 30 kresieb tohto imaginárneho druhu. Monera(ako aj vedecké názvy pre iné organizmy, ako je proto-améba, Protamoeba primitivia). Kresby tiež znázorňovali proces štiepenia buniek, ktorým sa tieto druhy údajne množili, napriek tomu, že jeho podrobné popisy a starostlivo zostavené kresby boli úplne vymyslené pretože tieto „častice života“ nikdy neexistovali.
Neskôr v tom istom roku Thomas Huxley, horlivý obhajca Darwina v Anglicku, oznámil, že objavil niečo, čo bolo podobné tomu, čo opísal Haeckel. To je niečo, čo Huxley našiel vo vzorkách bahna konzervovaného v alkohole, ktorý bol získaný z dna severného Atlantiku. Huxley svoj nález pomenoval Bathybius haeckelii.
Nanešťastie pre Huxleyho, Haeckela, druh Monera a evolučnú teóriu v roku 1875 chemik na palube expedičnej lode zistil, že tieto pochybné protoplazmatické vzorky sa ukázali ako amorfný síran vápna vyzrážaný z morskej vody alkoholom! Haeckel odmietol prijať tento dôkaz, že sa mýlil, a 50 rokov naďalej zavádzal ľudí neopravenými dotlačami svojej populárnej knihy, Príbeh stvorenia(1876), ktorý obsahoval obrázky Monera. Zmeny boli vykonané iba v poslednom vydaní v roku 1923.
Neexistujúci „hlúpy opičák“
Príbeh o alebo „nemý opičák“ nie je nič iné ako výplod Haeckelovej fantázie.
Ľudské myslenie bolo pre Haeckela oveľa dôležitejšie ako fakty a údaje. Podľa jeho názoru jediná vec, ktorá odlišovala človeka od opice, bola jeho schopnosť hovoriť. Preto navrhol existenciu medzičlánku medzi opicou a človekom, ktorý nazval (nemý opičí muž) a dokonca požiadal umelca Gabriela Maxa, aby nakreslil toto imaginárne stvorenie, napriek tomu, že nemal žiadne dáta ktoré vám pomôžu zostaviť hrubý obrázok.
Haeckelov súčasník, profesor Rudolf Virchow (zakladateľ bunkovej patológie a mnoho rokov prezident Berlínskej antropologickej spoločnosti), ostro kritizoval Haeckelovu teóriu. Veril, že dať zoologické meno tvorovi, ktorého realitu nikto nedokázal, je obrovský výsmech vede.
V minulom storočí holandský vedec, profesor G.H.R. von Keningswald, opísal kresbu takto:
„Žena s dlhými uhladenými vlasmi sedí so skríženými nohami pod stromom a v náručí drží dieťa. Má plochý nos, hrubé pery, veľké chodidlá a palec na nohe je výrazne kratší ako ostatné prsty. Vedľa nej je jej manžel s ovisnutým bruchom a nízkym čelom. Jeho chrbát je husto pokrytý vlasmi. Vyzerá priateľsky a hlúpo, na tvári má podozrivý výraz opitého opitého. Musia byť spolu šťastní; nehádajú sa, lebo ani jeden nevie rozprávať."
Žiadny takýto potvrdený „chýbajúci odkaz“ sa nikdy nenašiel.
Neslávne známe „rybie štádium“ vo vývoji ľudských embryí
Zo všetkých Haeckelových pochybných činov, ktorými je najznámejší, sa šíri úplne falošná teória, že je úplne podobný embryám všetkých cicavcov a potom prechádza štádiom, v ktorom má žiabre ako ryba, chvost. ako opice atď. Táto myšlienka, niekedy nazývaná „zákon rekapitulácie“ alebo, podľa vlastných slov Haeckel, „biogenetický zákon“, je základom slávnej formulácie „ontogenéza opakuje fylogenézu“, čo znamená, že vývoj jednotlivého embrya opakuje celý pochybný evolučný vývoj. histórie.
Haeckelove vymyslené kresby ľudských a psích embryí umiestnené v knihe "Príbeh stvorenia".
Reálne obrázky psích (4. týždeň vývoja) a ľudských (4. týždeň vývoja) embryí upravené Eckerom. Pri porovnaní s obrázkami vyššie je vidieť, do akej miery Haeckel obrázky oklamal.
Prvá vec, ktorú si treba na tomto výroku všimnúť, je, že tento „zákon“ nie je! Dnes je to už známe že táto myšlienka je úplne mylná... A tak nie je prekvapujúce, že Haeckel nedokázal nájsť vhodné anatomické dôkazy na podporu svojej teórie. Haeckel nemohol dopustiť, aby mu nedostatok dôkazov prekážal, a tak prišiel s „dôkazom“ tým, že nehanebne pozmenil kresby embryí, ktoré urobili ďalší dvaja vedci.
Vo svojej knihe s názvom „ Prírodná história stvorenia"Vydané v Nemecku v roku 1868 (a v Anglicku v roku 1876 pod názvom" Príbeh stvorenia“), Haeckel použil kresbu 25-dňového embrya, ktorú predtým publikoval TLV Bischoff v roku 1945, a kresbu 4-týždňového ľudského embrya, ktorú publikoval Ecker v rokoch 1851–59. Tento podvod odhalil Wilhelm Heath (1831 – 1904), vtedy uznávaný porovnávací embryológ a profesor anatómie na univerzite v Lipsku.
Haeckelovo priznanie svojho podvodu
Nechuť v nemeckých vedeckých kruhoch bola obrovská a Haeckel si uvedomil, že už nemôže mlčať. V liste do novín Münchener Allegemeine Zeitung, (medzinárodná týždenná publikácia o vede, umení a technike) vo vydaní z 9. januára 1909 Haeckel (v preklade z nemčiny) napísal:
„...malý zlomok mojich kresieb s obrázkami embryí (pravdepodobne 6 alebo 8 zo sto) a v skutočnosti (podľa Dr. Brassa, jedného z jeho kritikov)“ sfalšovaný „- počas zostavovania týchto kresieb, materiál identifikovaný na skúmanie bol natoľko nedostačujúci, že mi nezostávalo nič iné, len rekonštruovať sled vývojových štádií, aby som doplnil medzery v hypotéze a komparatívnou syntézou obnovil nové chýbajúce väzby. Len embryológ môže posúdiť, akým ťažkostiam čelí zostavovateľ kresieb a ako ľahko sa môže pomýliť.
Bystrí čitatelia, ktorí porovnávajú Haeckelove vymyslené obrázky psích a ľudských embryí s obrázkami prirodzených embryí (pozri fotografie), ľahko pochopia, že samotné Haeckelovo „priznanie“ bolo zámerným prekrúcaním faktov a v podstate pokusom ospravedlniť a navždy zachovať v histórii jeho hanebný falošný kresby.
Napriek tomuto úplne klamlivému a veľmi škodlivému základu pre teóriu embryonálnej rekapitulácie a faktu vyvrátenia tohto základu samotnou vedou, bola až donedávna investovaná do absolútne falošnej predstavy, že ľudské embryo v matkinom lone opakuje svoju evolučnú minulosť. mysle školákov a študentov ako dôkaz evolúcie a dodnes je súčasťou mnohých populárno-vedeckých kníh.
Ale ešte horšie je, že hádka ako "Ovocie je stále v štádiu rýb, takže rybu jednoducho zabijete." a dodnes ho používajú potratoví lekári, aby presvedčili mladé ženy a dievčatá, že je v poriadku zabiť nenarodené dieťa.
V tejto súvislosti Dr. Henry Morris píše:
"Môžeme oprávnene viniť zabitie miliónov bezbranných, nenarodených detí na tento evolučný nezmysel rekapitulácie - alebo aspoň preto, že to evolucionisti dávajú pseudovedeckému zdôvodneniu." / rozpätie>
Haeckel a nástup nacizmu
Nanešťastie, napriek všetkým svojim odporným činom, mal Haeckel v Nemecku značný úspech, nielen preto, že jeho myšlienky prezentovali evolúciu ako príbeh pôvodu, ale aj preto, že nakazil nemecký ľud jedinečnou formou sociálneho darwinizmu a rasizmu. "Stal sa jedným z hlavných ideológov rasizmu, nacionalizmu a imperializmu v Nemecku.".
To viedlo k názoru, že Nemci sú predstaviteľmi biologicky nadradenej spoločnosti (podobne ako Nietzscheho „superľudia“).
Nanešťastie pre celé ľudstvo, Haeckelov evolucionizmus položil základy militarizmu v Nemecku, ktorý nakoniec prispel k vypuknutiu prvej svetovej vojny. A potom,
"Sociálny darvinizmus, rasizmus, militarizmus a imperializmus nakoniec vyvrcholili v nacistickom Nemecku pod monštruóznym vedením Adolfa Hitlera... Hitler sám sa stal popredným evolucionistom a nacizmus hlavným ovocím evolučného stromu."
Haeckel sa tak svojou posadnutosťou protibožskými princípmi evolúcie a škandalóznym falšovaním falošných údajov stal zdrojom zlého vplyvu a deštruktívnej inšpirácie, ktorá sa stala nepriamou príčinou vypuknutia dvoch svetových vojen a brutality masového vyhladzovania. Židov nacistami.
Odkazy a poznámky
- Ian Taylor, "V mysliach mužov", vydavateľstvo TFE Publishing, Toronto, 1984, s. 184, ktorý cituje Petra Klemma z jeho knihy „ Jena koník», Urania Press, Lipsko, 1968.
Spaľovanie
1. Úvod
2.3 Biogenetický zákon
2.5 Teória gastrea
Záver
Bibliografia
1. Úvod
Relevantnosť:
V modernej spoločnosti hrá ekológia ako veda významnú úlohu. Ernst Haeckel zohral dôležitú úlohu vo vývoji tejto vedy a vyčlenil ju ako samostatnú oblasť poznania.
Cieľ:
Vyzdvihnúť prínos Ernsta Haeckela k formovaniu a rozvoju ekológie ako vedy.
Úlohy:
1)Zdôrazniť úlohu Ernsta Haeckela pri tvorbe terminologického obsahu. 2)Zvážte spôsob vedy Ernsta Haeckela. metódy: 1)analýza; )Zovšeobecnenie. 2. Prínos Ernsta Haeckela k vede
2.1 Vedecký výskum Ernsta Haeckela
Haeckel Ernst Heinrich (1834-1919) – nemecký prírodovedec a filozof. Narodil sa 16. februára 1834 v Postupime. Študoval medicínu a prírodné vedy na univerzitách v Berlíne, Würzburgu a Viedni. V roku 1858 zložil skúšku a získal lekársky diplom, hoci neskôr už medicínu nikdy nevykonával. V tom čase ho najviac zaujímalo štúdium voľne žijúcich živočíchov, predovšetkým zoológia a porovnávacia mikroskopická anatómia. V roku 1859 sa Haeckel zúčastnil vedeckej expedície do Talianska, počas ktorej získal vo Florencii výkonný mikroskop z dielne slávneho prírodovedca a optika Amiciho. Počas talianskej cesty sa Haeckel stretáva s Hermannom Allmersom, ktorého názory naňho nezmazateľne zapôsobili. Čoskoro začal Haeckel študovať morský planktón v Messinskej úžine. Výskum prebiehal šesť mesiacov pomocou nového mikroskopu. V dôsledku toho bolo objavených 120 nových druhov rádiolariánov. Táto línia výskumu sa preňho až do konca života stala jednou z hlavných. V dobe Haeckela bolo známych niekoľko stoviek druhov rádiolariánov, v modernej vede ich je známych viac ako 5000. Ernst Haeckel predniesol správu na tému rádiolariánov v roku 1860, na tridsiatom piatom kongrese Spoločnosti nemeckých prírodovedcov a lekárov. . V roku 1862, ako dvadsaťosemročný, bol Haeckel vymenovaný za mimoriadneho profesora a neskôr docenta na univerzite v Jene. V rokoch 1865 až 1909 bol Haeckel profesorom na univerzite v Jene. V zoologickom výskume pokračuje v laboratóriu a počas expedícií na Madeiru, Cejlón, Egypt a Alžírsko, Haeckel publikuje monografie o rádiolariách, hlbokomorských medúzach, sifonoforoch, hlbokomorských rybách, ako aj svoju poslednú systematickú prácu – pôsobivú „Systematic Fylogenéza“ („Systematische Philogenie). Pre zoologický výskum podnikal cesty na Helgoland a do Nice, pôsobil v Neapole a Messine. Precestoval Lisabon, Madeiru, Tenerife, Gibraltár, Nórsko, Sýriu a Egypt, Korziku, Sardíniu a Cejlón. 2.2 Kniha E. Haeckela "Všeobecná morfológia organizmov"
Darwinovské myšlienky mali na Haeckela najsilnejší vplyv. V roku 1863 vystúpil s verejným prejavom o darvinizme na stretnutí Nemeckej vedeckej spoločnosti a v roku 1866 vyšla jeho kniha „Všeobecná morfológia organizmov“ („Generelle Morphologie der Organismen“). Prvýkrát v nej zdôvodnil potrebu vyčleniť samostatnú biologickú disciplínu o vzťahu živých organizmov a ich spoločenstiev medzi sebou a s prostredím, ktorú nazval ekológia. Haeckel tu zavádza do vedeckého používania dnes už všeobecne akceptované pojmy „ontogenéza“ (individuálny vývoj) a „fylogenéza“ (historický vývoj). 2.3 Biogenetický zákon
O dva roky neskôr sa objavila „Prírodná história stvorenia“ (“ Natürliche Schöpfungsgeschichte “), kde bol evolučný prístup, ktorý vyvinul, načrtnutý v populárnejšej forme a v roku 1874 Haeckel publikoval svoju prácu „Antropogenéza“ alebo „Dejiny ľudského rozvoja“ („Anthropogenie“ alebo „Entwickelungsgeschichte des Menschen“), v ktorej sa diskutovalo problémy ľudskej evolúcie. Vlastní predstavu o existencii formy medzi ľudoopom a človekom v historickej minulosti, ktorá ešte nebola potvrdená. Ernst Haeckel sformuloval biogenetický zákon, podľa ktorého sa hlavné štádiá jeho vývoja reprodukujú v individuálnom vývoji organizmu. 2.4 Rodokmeň živočíšnej ríše
Postavil aj prvý rodokmeň živočíšnej ríše. Zobrazovala postavenie človeka v systéme vedľa gorily a orangutana. E. Haeckel sa pokúsil na jedinom genealogickom strome predstaviť históriu vzniku človeka od primitívnych jednobunkových organizmov, cez améby, cez primitívne mnohobunkové organizmy, cez červy až po strunatce; a vo vnútri cez bezlebkové (lancelet), primitívne chrupavé ryby, cez pľúcniky až po obojživelníky, od nich k primitívnym cicavcom – k vačnatcom, od tých druhých k lemurom, skutočným opiciam, ľudoopom. Strom je korunovaný mužom. 2.5 Teória gastrea
Po vytvorení schémy rodokmeňa všetkých živých vecí, podľa ktorej je každý z typov mnohobunkových organizmov postavený podľa zásadne odlišného plánu, opierajúc sa o biogenetický zákon ako osvedčenú vetu, vytvára teóriu pôvodu mnohobunkové organizmy - teória gastrea, podľa ktorej spoločný predok všetkých mnohobunkových živočíchov pripomínal dvojvrstvové embryo - gastrulu, ktorej vonkajšia vrstva buniek dáva exodermu a vnútorná vrstva endodermy. Haeckel teda musel zárodočné vrstvy u predstaviteľov rôznych typov považovať za homológne. Haeckelova ekológia biogenetický zákon Záver
Ernst Haeckel vo vede je neoceniteľný. Zaviedol do vedeckého používania také pojmy ako „ekológia“, „fylogenéza“, „ontogénia“. Haeckel predstavil genealógiu rastlinnej ríše, od najjednoduchších foriem, protistov, až po kongeniálne, považované za najrozvinutejšie a najdokonalejšie formy. Bibliografia
Haeckel Ernst Heinrich, článok bez autora, http: // ru. wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B5%D0%BA%D0%BA%D0%B5%D0%BB%D1%8C,_%D0%AD%D1%80%D0%BD%D1 % 81 % D1 % 82_% D0 % 93 % D0 % B5 % D0 % BD % D1 % 80 % D0 % B8 % D1 % 85 Zakladatelia vedy "Ekológia", článok bez autora, Ernst Haeckel a osud Darwinovho učenia, N.N. Voroncov,
Povedz
priatelia!
Pauli D. Ojala a Matti Leisola
Preklad: I. Chistyakova (Kresťanské vedecké apologetické centrum)
Preložené so súhlasom creation.com
Ernst Haeckel
Kedysi bola tzv. embryológia Entwicklungsgeschichte- „vývojové dejiny organizmov“ za predpokladu, že každý organizmus vo svojom vývoji túto históriu zopakuje. Typológia Ernsta Haeckela absorbovala Goetheho myšlienky, Cuvierove klasifikačné konštrukcie, Lamarckove „mechanizmy“ dedenia získaných znakov – a to všetko umiestnila do systému darwinovskej fylogenézy.
Falšovanie kresieb znázorňujúcich vývoj embrya nie je jediným Haeckelovým falšovaním. Haeckel skonštruoval prvý univerzálny fylogenetický strom a opísal prvého človeka ľudoopov ešte predtým, ako sa našli nejaké skutočné dôkazy. Svoj článok „Moneron“ sprevádzal umeleckými náčrtmi spontánneho vzniku života z anorganickej hmoty, ktorá potom počas šírenia evolučnej doktríny (až do 20. rokov 20. storočia) putovala z učebnice do učebnice.
Vďaka Haeckelovmu odkazu sa logicky „podložili“ mýty o absencii bolesti u novorodencov, zákony v prospech interrupcií, psychoanalýza a dokonca aj sexuálna revolúcia. Haeckel poskytol materializmu celý arzenál hesiel a nových výrazov. Založil Ligu monistov, ktorá verejne vyhlásila evolucionizmus za najvyššie božstvo vedy a inšpirovala obyčajných ľudí, že veda popiera „dualizmus“ – ideu koexistencie ducha a hmoty. Ukázalo sa, že táto myšlienka je rovnako atraktívna pre socialistov a „protofašistov“: o tom svedčia početné listy, ktoré prichádzali Haeckelovi, darwinistickému demagógovi, z celého sveta. Nedávno nájdené listy, ktoré mu poslali zo Škandinávie, ukazujú, že Haeckelove názory prevládali v darvinizme nielen v Nemecku, ale aj v severských krajinách.
Ernst Haeckel - dedič Darwina
Ernst Heinrich Philip August Haeckel (1834-1919) bol v rokoch 1862 až 1909 profesorom zoológie na univerzite v Jene. V tejto funkcii nahradil vynikajúceho morfológa Karla Gegenbauera, ktorý v roku 1862 rezignoval (a neskôr sa presťahoval do Heidelbergu). Haeckel dostal miesto na univerzite ešte pred rozšírením evolučných učení. Študoval bezstavovce – najmä rádiolariány (amébovité prvoky s bizarným minerálnym skeletom), huby a annelids. Vo svojej vedeckej práci opísal viac ako 3500 druhov rádiolariánov.
Podobne ako Charles Darwin (1809-1882), aj Haeckel sa oženil so svojou sesternicou (hlboko veriaca Emma Darwinová bola proti zverejneniu manželovho výskumu). Anna Haeckel (rodená Sethe) zomrela v deň manželových tridsiatych narodenín a jej smrť v ňom prebudila odpor k duchovnu. Hegelova „Všeobecná morfológia“ je výbuchom citov otrlého človeka, ktorý sa od žiaľu nemohol zúčastniť ani na pohrebe svojej milovanej manželky. V liste Darwinovi Haeckel napísal: po Anninej predčasnej smrti ho nezaujíma, čo si o ňom ľudia myslia.
Darwin sa vyhýbal špekuláciám o tom, ako jeho teória súvisí s kresťanstvom; Haeckel sa dokonca postavil proti myšlienke dualizmu, ktorý predpokladá koexistenciu hmoty a ducha, ansich(ako taký) – a preto svoje názory nazval „monizmus“.
Bol to Haeckel, nie Darwin, kto chrlil nedomyslené pojmy jeden za druhým. V skutočnosti vďaka novozavedenej terminológii Haeckel uspel. Vo vedeckej komunite sú stále populárne „ekológia“, „typ“, „fylogenéza“, „ontogenéza“, „protisti“, „palingéza“, „cenogenéza“, „gastrula“, „blastula“ a „morula“. Haeckelove pojmy uviazli aj napriek tomu, že najdôležitejšie svedectvá a kresby boli sfalšované.
Olaf Breidbach, riaditeľ Haeckel house-museum v Jene, poukazuje na zásadné klasifikačné rozdiely medzi Haeckelovou typológiou a Darwinovou fylogenézou. Termín morfológia zaviedol nemecký mysliteľ Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832). Haeckel spojil ahistorické názory Goetheho s radikálnymi konštrukciami Darwina. Na „odhalenie skutočnej štruktúry prírody“ pridal Haeckel k teórii postupného evolučného vývoja navrhnutej Darwinom myšlienku predformovanej „ontogenézy“ (individuálneho vývoja organizmu). Na to si požičal klasifikačný systém Georgesa Cuviera (1769-1832) a prepracoval ho v súlade s darwinovským konceptom fylogenézy.
Haeckel bol o 25 rokov mladší ako Darwin. Slávu a postavenie si získal do značnej miery zaujatým prístupom k štúdiu embryonálneho vývoja a najmä vďaka uznaniu zakladateľa evolučnej teórie. V neskorších vydaniach The Origin of Species (kapitola XIV) sa hovorí:
„Profesor Haeckel... zasvätil svoje rozsiahle vedomosti a talent štúdiu toho, čo nazýva fylogenéza, alebo línií príbuzenstva, ktoré spájajú všetky organické bytosti. Pri konštrukcii takýchto [genealogických] sérií sa spolieha najmä na embryologické znaky ... “
V dôsledku Haeckelových popularizačných aktivít mali jeho myšlienky väčší vplyv na vedu ako darwinovské. Hlavnou prácou neúnavného profesora z Jeny, všeobecnej morfológie, bol pokus o systematizáciu celej biológie v súlade s Darwinovou teóriou. Haeckelove „fylogenetické stromy“ zahŕňali všetky formy života. Haeckel napísal túto knihu len za rok na miestach, kde bol kedysi šťastný so svojou ženou. Ak Darwin písal len tri hodiny denne, tak Haeckel, zlomený stratou, naopak úplne stratil spánok. Podľa súčasníkov dokázal spať tri až štyri hodiny denne. Darwin, ktorého akademické tituly boli obmedzené, pokiaľ je známe, na magisterský titul z humanitných vied a ktorého získané „kópie“ väčšinou bezpečne zjedol sám výskumník, obdivoval Haeckelovu energiu a vedecký prístup. Mladého profesora neprestal chváliť:
„Keď sa snažíme vystopovať genealógiu cicavcov, a teda aj človeka, po schodoch živočíšnej ríše, ponoríme sa do temnejších a temnejších oblastí vedy... Každý, kto chce vedieť, čo môže dať myseľ a poznanie, by sa mal obrátiť k dielam prof. Haeckel“.
Myšlienka rekapitulácie podľa Darwina sa často mylne pripisuje Karlovi von Baerovi (1792-1876) alebo sa prirovnáva k jednoduchej podobnosti embryí. Darwin však v tejto súvislosti omylom spomenul estónskeho Nemca von Baera, ktorý bol v tom čase už v starobe. Rok pred von Baerovou smrťou Darwin zrejme nemal svoje dielo.
Obrázok 1. Vulgárny evolučný rasizmus prezentovaný Ernstom Haeckelom v známej knihe „Human Evolution“ (nemecké vydanie z roku 1874), kde boli uverejnené aj neslávne známe kresby embryí.
V roku 1859 Darwin publikoval Pôvod druhov prirodzeným výberom alebo Zachovanie priaznivých rás v boji o život. V knihe bola len jedna ilustrácia. Ale v úvode ďalšej darwinovskej práce o ľudskej evolúcii už bola celá kavalkáda kresieb: nešťastné Haeckelove embryá. Až do vydania knihy The Descent of Man (1871) sa Darwin nezaviazal extrapolovať svoju teóriu na ľudí. Ale v tom čase už začali vychádzať diela ambiciózneho Haeckela. Starší Darwin v úvode svojej novej knihy vzdal hold svojmu kolegovi a napísal: „Napriek tomu myšlienka, že človek spolu s inými druhmi predstavuje potomka nejakého starovekého... typu, nie je vôbec nová... je teraz podporovaný mnohými slávnymi prírodovedcami a filozofmi, ako ... a najmä Haeckel ... Ten, okrem svojho vynikajúceho diela "Generelle Morphologie" (1866), vydaného nedávno, v roku 1868, a v druhom vydaní v r. 1870, jeho „Natürliche Schöpfungsgeschichte“, v ktorom komplexne rozobral rodokmeň človeka. Keby sa táto kniha objavila pred napísaním mojej eseje, pravdepodobne by som ju nedočítal. Takmer všetky závery, ku ktorým som dospel, sú potvrdené Haeckelom a jeho znalosti sú v mnohých ohľadoch oveľa kompletnejšie ako moje.“
Demagóg-dogmatik európskeho rozmeru
Do roku 1914 bol Haeckel prijatý za člena takmer stovky odborných a vedeckých spoločností. Podľa súčasníkov sa po Haeckelovom odchode do dôchodku jeho teórie v skutočnosti zmenili na egocentrický dogmatizmus. Napríklad v roku 1911 počas dlhých diskusií a neskôr v korešpondencii so zakladateľom fínskej genetiky G. Federleym (Harry Federley) Haeckel tvrdohlavo popieral Mendelove zákony.
Haeckelovo klasické dielo „World Mysteries“ ( Die weltratsel, 1899) sa stala jednou z najpopulárnejších kníh v dejinách vedy. V Nemecku vyšlo prvé vydanie vo viac ako stotisíc výtlačkoch a do roka sa vypredalo. Do roku 1919 bola kniha už desaťkrát dotlačená a preložená do 30 jazykov. Do roku 1933 sa v Nemecku predalo takmer pol milióna kópií.
Táto kniha inšpirovala pravicu aj ľavicu k podobnej vzbure. V skutočnosti je ťažké nájsť v dvadsiatom storočí spoločnú reč, ktorá by zjednotila politických extrémistov všetkých vrstiev a presvedčenia lepšie ako ideológia evolucionizmu. Zosnulý Stephen Jay Gould (1941-2002) tvrdil, že Haeckelove knihy
"Niet pochýb o tom, že vo väčšej miere ako práce ktoréhokoľvek vedca, vrátane Darwina a Huxleyho (podľa toho druhého úprimného priznania), dokázali presvedčiť celý svet o platnosti evolučnej teórie."
Haeckelova teória rekapitulácie ovplyvnila exaktné vedy (napríklad paleontológiu) aj humanitné vedy (najmä forenznú antropológiu a psychoanalýzu). Paradoxne, jeho vplyv možno vysledovať aj v sexuálnej revolúcii, skautskom hnutí a behavioristickej hypotéze. tabula rasa". Wilhelm Ostwald vo svojich „Monistických kázňach“ spomína intervedecké lobby monistov. Za predchodcov „rekapitulačného pansexualizmu“ Sigmunda Freuda možno právom považovať Haeckelove kresby, na ktorých zobrazil nahú ženu obklopenú žiadostivými opičími samcami.
Hoci Haeckelove akademické zásluhy v Jene boli dávno v minulosti, naďalej bol ikonickou postavou európskeho kontinentu. Vstupoval do polemiky s cirkevnými predstaviteľmi a propagoval nacionalizmus. Bojovný profesor bol presvedčený, že zákony prírody (ako ich chápal) by sa mali stať zákonmi spoločnosti, a navrhol zachrániť národy pred biologickou degeneráciou, pričom žiadal o pomoc antiklerikalizmus, racionalizmus, materializmus, rasizmus (obrázok 1), vlastenectvo, eugenika a myšlienka nadradenosti árijskej rasy ...
Haeckel prvýkrát použil vágny výraz „labyrint ontogenézy“ v „World Mysteries“. Táto kniha nepotrebovala ani ilustrácie, ani podrobné vysvetlenia. Všetkých dvadsať kapitol pozostávalo z diskusií o „embryológii duše“ a „fylogenéze duše“. Obrázky ľudského embrya so žiabrovými štrbinami, chvostom, plutvami a drážkami, ktoré ilustrujú myšlienku vonkajšej podobnosti embryí stavovcov, zostávajú jednou z najbežnejších ilustrácií v učebniciach biológie, hoci sú falošné.
V roku 1906 zorganizoval Haeckel Ligu monistov v Jene ( Monistebund). V roku 1911 to bolo takmer 6000 ľudí, medzi ktorými boli teológovia najradikálnejšieho presvedčenia. Stretnutia skupín patriacich do Ligy sa konali v 42 mestách v Nemecku a Rakúsku.
Podceňovaná komplexnosť buniek
Uplynuli desaťročia, odkedy sa Louis Pasteur (1822-1895) v dôsledku experimentov so sterilným prostredím, ktoré zorganizoval v rokoch 1859-1862, zdalo, že sa definitívne rozlúčil s myšlienkou spontánneho vzniku života. Haeckel však naďalej veril v nadprirodzený evolučný potenciál bielkovín. Beztvaré nánosy sadry na morskom dne boli podľa jeho názoru dôkazom existencie najjednoduchších foriem života. Popularizácia tejto myšlienky ignorovala nielen objav Mendelových „latentných faktorov“ („Anlagen“), ale aj Pasteurove pozorovania.
Haeckel vynašiel a nakreslil skupinu precelulárnych protoplazmatických organizmov, ktoré nazval „moneras“ (obrázok 2). Veril tomu
"V ich štruktúre by nemali byť absolútne žiadne orgány, mali by úplne pozostávať z beztvarej, primitívnej homogénnej hmoty... len z nejakej beztvarej, pohyblivej zrazeniny hlienu alebo bahna, čo je proteínová zlúčenina uhlíka."
Obrázok 2 Reprodukčný cyklus monera je predpokladaný medzičlánok medzi neživou hmotou a živými organizmami. Na obrázku sú znázornené „detaily“ spontánneho generovania živého organizmu. Toto je jeden z najzrejmejších falzifikátov medzi Haeckelovými ilustráciami. (Zo švédskeho vydania Dejín sveta, s. 127).
Až do poslednej dotlače v 20. rokoch 20. storočia boli Haeckelove Dejiny sveta vytlačené nezmenené. Podrobný popis fiktívnych „častíc života“ bol zjavne zámerným podvodom, pretože Haeckel bol vynikajúcim znalcom morských organizmov a dokonca publikoval umelecké albumy s ich skutočnými obrázkami. V pôvodnej podobe mal článok o „moneroch“ 70 strán textu a obsahoval 30 kresieb.
Thomas Henry Huxley (Huxley) (1825-1895) - starý otec Juliana Huxleyho a Aldousa Huxleyho - údajne v roku 1868 potvrdil existenciu Haeckelovho "Moneronu" a pomenoval ho Bathybius haeckelii... Neskôr však tento objav vyvrátil (keď sa ukázalo, že pozoroval kremičitú hmotu). Mimochodom, vlastní aforizmus: „Veda je organizácia zdravého rozumu, kde mnohé krásne teórie zničili škaredé fakty.“
Korešpondencia medzi Huxleym a Haeckelom ukazuje, že Britské ostrovy a kontinentálna Európa sa výrazne líšili v duchu. Možno aj preto Anglicko kládlo ideologický odpor nemeckým nacistom s ich „rasovou hygienou“. Anglické vydanie General Morphology nezahŕňalo ani hlavné Haeckelove argumenty o pôvode človeka, ani jeho „systém monizmu“. Huxley, horlivý obhajca darwinizmu, napriek tomu vystrihol celé kapitoly z hlavného Haeckelovho diela. Huxley sám bol agnostik- mimochodom, bol to práve on, kto vymyslel pojem "agnosticizmus".
Na označenie hypotetických častíc dedičnosti zaviedol Haeckel pojem „plastidula“. Tieto „molekuly pamäte“ sa považovali za prekurzory génov. Na Západe mali kvázi vedecké teórie chemickej evolúcie tendenciu uprednostňovať prvenstvo DNA/RNA; v socialistických krajinách bola populárnejšia dogma o prvenstve bielkovín. Vo všeobecnosti, Haeckelov „pevný základ“ nihilistického materializmu najlepšie vyhovoval sovietskemu systému. Haeckel a jeho názory obdivoval Lenin (1870-1924). Pod vplyvom Haeckelových myšlienok konal aj Trofim Lysenko (1898-1976), vynálezca škodlivých poľnohospodárskych praktík, ktoré sa stali jednou z príčin hladomoru v Sovietskom zväze. Lysenko bol obľúbencom Stalina (1878-1953) a, samozrejme, bol úplne podriadený vodcovi. Vo svojom chválorečnom prejave, uverejnenom v roku 1953 v novinách Pravda, Lysenko poznamenáva, že „súdruh Stalin venoval čas čo najstarostlivejšiemu štúdiu najdôležitejších problémov biológie“, „priamo redigoval návrh správy“ O situácii v biologickej vede, „ návod, ako prezentovať jednotlivé pasáže správy.“
Haeckel tiež poprel teóriu entropie (kontraevolúcie). Veril, že život sa líši od anorganickej hmoty len v stupni organizácie. Pamäť je len všeobecnou funkciou každej organizovanej matky. Po objavení tekutých kryštálov, najmä albumínu, sa všetka hmota začala považovať za živú; dokonca aj elektróny boli považované za primitívny život. "Špecifické fyzikálne a chemické vlastnosti uhlia" boli považované za mechanické príčiny "špecifického motorického javu" nazývaného život. Verilo sa, že život spontánne vzniká vždy, keď nastanú vhodné podmienky.
V roku 1878 Haeckel sformuloval koncepciu „bunkových duší“ a „buniek duší“, čím sa položil základ pre myšlienku „jednoty“ založenej na „plastiduloch“, neviditeľných homogénnych elementárnych molekulách protoplazmy. Jeho posledná publikovaná práca ( DieKristallsehen, 1917) sa venoval vývoju „deskriptívnej kryštalografie“ a „fyziológie“ „psychosomatických“ kryštálov. Podľa Haeckela sa „duše atómov“ navzájom ovplyvňujú prostredníctvom príťažlivosti, odpudzovania a kryštalizácie. Bunkám dal dušu a hmotu považoval za zloženú z buniek.
Je potrebné pripomenúť, že na začiatku dvadsiateho storočia nebol život definovaný z hľadiska teórie informácie, ako je to dnes zvykom po revolučných objavoch DNA. Ešte v 60. rokoch 20. storočia boli bunky považované len za reagenčné nádoby obsahujúce zložité chemické zmesi, v ktorých sa teplota a tlak udržiavali konštantné. Metabolické informácie sa práve objavovali a vedci stále verili, že bunkové procesy možno opísať ako komplexnú sériu náhodných zrážok, ku ktorým dochádza v dôsledku difúzie látok v obmedzenom priestore.
Podvod ako systém
Haeckel nebol dôsledným materialistom, pretože považoval niektoré mystické sily za hybnú silu evolúcie. vnútri hmota sama o sebe. Popieranie učenia Gregora Mendela (1823-1884), založeného na nespočetných experimentoch, bola strašná chyba. Nové črty sa u hrachu neobjavili „z ničoho“. Haeckel úplne prešiel na stranu protimendelovskej „vedy“, ktorá verila, že prostredie má priamy vplyv na organizmy a v dôsledku toho vznikajú nové rasy.
Obrázok 3. Prvý komplexný rodokmeň / fylogenetický strom, ktorý zostavil Ernst Haeckel. Venujte pozornosť fiktívnemu „monerovi“ na úpätí stromu. Haeckel preniesol tie isté kresby z knihy do knihy. (Ilustrácia z 5. vydania Human Evolution).
Richard Weikart vo svojej nedávnej knihe zdôrazňuje, že na Monistickom kongrese sa Haeckel postavil proti spiritualite a tvrdošijne obhajoval determinizmus, popierajúc ľudskú slobodnú vôľu. Príroda a človek sú jedno, preto na prežitie je potrebné sa prispôsobiť „ekologickému“ spoločenstvu. Zdá sa, že Haeckelov koncept „ekológie“ mal pôvodne protofašistický význam.
Haeckel významne prispel k rôznym oblastiam prírodných vied. Ešte pred objavením akýchkoľvek pozostatkov prvého údajného predchodcu človeka už dal tomuto predkovi meno: Pithecanthropus alalus(nehovoriaci opičák-muž). Neskôr to bol Haeckelov spolupracovník, antropológ Eugene Dubois (1858-1940), ktorý objavil „jávskeho muža“. Haeckelove korene tohto nálezu sú skryté premenovaním: teraz sa volá „jávsky muž“. Homo erectus ale pôvodne to bolo pomenované Pithecanthropus erectus.
Haeckel vo svojom prvom fylogenetickom strome zahŕňal celú živočíšnu ríšu (obrázok 3). Predstavil ho v podobe série – od jednoduchých po zložité a prázdne miesta zaplnil imaginárnymi bytosťami. Rôzne embryonálne fázy dostali názvy zodpovedajúce článkom v tomto evolučnom reťazci. Základné znaky na obrázkoch embryí, ktoré sú nám už známe, sa nazývali "heterochrónia" (evolučné zmeny v relatívnom načasovaní výskytu a rýchlosti vývoja znakov). Keď Haeckel čelil problému pripisovania nižších organizmov živočíšnej alebo rastlinnej ríši, vynašiel ďalší nový pojem – „protisti“.
Dokonca aj pol storočia po vydaní knihy Pôvod druhov biológovia naďalej horlivo polemizovali o princípe prirodzeného výberu. Darwin bol ocenený za myšlienku spoločného pôvodu, hoci v podstate jednoducho urobil prvý pokus o kauzálne vysvetlenie stabilného sexuálneho výberu.
Aj keď prižmúrime oči pred skutočnosťou, že Darwin pred rokom 1860 starostlivo upravil svoju autobiografiu a listy, čím znížil priekopnícke zásluhy Alfreda Wallacea (1823-1913), je zrejmé, že Darwin nadviazal na tradície Malthusa, ktorý ospravedlňoval zachovanie tzv. triedna spoločnosť“. Počas priemyselnej revolúcie, ktorá dopadla na detstvo vedca, boli v Londýne aj dievčatá do 12 rokov často nútené pracovať viac ako 100 hodín týždenne. Darwin sám patril do vysokej spoločnosti. Iróniou osudu to bol Charlesov bratranec Francis Galton (1822-1911), ktorý vymyslel termín „eugenika“ (rasová hygiena) a svoju šľachtický rod označil za „dedičného génia“ – podľa názvu vlastného diela, vydaného v r. 1869.
Charles Darwin, ktorý svoj život trávil na spoločenských návštevách či poľovačkách v lesoch, sa však nikdy nepokúsil preniesť svoje evolučné predstavy, „odpozorované“ v prírode, do hierarchie anglickej spoločnosti. Haeckel o tom naopak vytrvalo presviedčal obyčajných ľudí, vynikajúcich predstaviteľov nemeckej vedy a nespočetných úradníkov všetkých radov – až napokon jeho „úžasný“ biogenetický zákon nebol uznaný za nevyčerpateľnú zásobáreň evolučných informácií.
Od vraždy novorodencov ku genocíde
Metodologická vágnosť Haeckelových úvah vytvorila základ pre nepriateľskejší postoj k „menejcenným“ rasám a ľuďom, ako bolo učenie Darwina. Darwin však ospravedlňoval aj malthusiánsku ľahostajnosť a nedostatok súcitu, ktoré sú charakteristické pre vysokú spoločnosť:
„V boji o existenciu civilizovanejšie národy takzvanej kaukazskej rasy porazili Turkov. Ak sa pozrieme na svet v nie príliš vzdialenej budúcnosti, uvidíme, aké nekonečné množstvo nižších rás bude zničených po celom svete rozvinutejšími rasami!"
Haeckel zdôrazňoval fyzickú podobnosť medzi ľuďmi a zvieratami a ľudské myslenie považoval len za fyziologický proces. Jeho porovnávacia embryológia premenila človeka zo zvláštneho tvora na jedného z nespočetných predstaviteľov živočíšnej ríše.
V roku 1904 vydal Haeckel okrem svojho bestselleru „World Mysteries“ aj knihu „Bizarné formy prírody“. Hlásalo, že novorodenci sa rodia hluchí a bez vedomia – z čoho ďalej autor usúdil, že pri narodení človek nemá ani dušu, ani ducha. Haeckel obhajoval zabíjanie novorodencov s patológiou alebo postihnutím. Nazval to „akt milosrdenstva“ – ako zabitie akejkoľvek nevyliečiteľne chorej alebo hendikepovanej osoby:
„Moderná spoločnosť umelo podporuje životy státisícov nevyliečiteľných ľudí – šialencov, malomocných, pacientov s rakovinou a tak ďalej. Ich utrpenie sa usilovne predlžuje, neprospieva to ani im, ani celej spoločnosti... Pri celkovom počte obyvateľov Európy tristodeväťdesiat miliónov ľudí sú najmenej dva milióny duševne chorých, z toho viac ako dvestotisíc nevyliečiteľných. Koľko utrpenia pre samotných chorých, koľko ťažkostí a smútku pre ich blízkych, koľko osobných a sociálnych nákladov! Koľko múk a odpadu by sa dalo zbaviť, keby sa ľudia konečne rozhodli len jednou dávkou morfia oslobodiť nevyliečiteľne chorých od neopísateľného mučenia!"
Daniel Gasman nám vo svojej kontroverznej, no prelomovej štúdii (1971) pripomína Hegelove slová o tom, na čom boli založené jeho závery:
„Sparťania vykonali dôkladné vyšetrenie a výber všetkých novorodencov. Slabí, chorí alebo trpiaci nejakým druhom fyzickej slabosti boli zabíjaní. Iba úplne zdravé a silné deti mohli žiť a len tie následne pokračovali v pretekoch.
Haeckel bol pred Hitlerom v presadzovaní spartského svetonázoru „príroda nad starostlivosťou“ – a preto nesie priamu zodpovednosť za zverstvá nacistov.
Od vrážd novorodencov, „telesnej“ vedy a „telesného“ práva prešli k zdôvodňovaniu zákonnosti vyhladzovania celých národov:
"...morfologické rozdiely medzi dvoma všeobecne uznávanými druhmi - napríklad ovcami a kozami - sú oveľa menej významné ako... medzi hotentotmi a mužom germánskej rasy."
Haeckel rozdelil ľudí do dvoch kategórií – „kučeravých“ a „rovných vlasov“. Prví boli podľa jeho názoru „neschopní skutočnej vnútornej kultúry a vyššieho intelektuálneho rozvoja“. A „symetriu všetkých častí tela a ten harmonický vývoj, ktorý považujeme za neodcudziteľný dokonalej ľudskej kráse“, sme podľa Haeckela mohli nájsť len u Árijcov.
„Duševná aktivita diviakov nestúpla oveľa vyššie ako u vysoko vyvinutých cicavcov, najmä primátov, s ktorými ich spája genealogická príbuznosť. Všetky ich záujmy sú redukované na fyziologické potreby výživy a rozmnožovania, či uspokojovanie hladu či smädu v tej najhrubšej živočíšnej podobe...o ich inteligencii sa nedá hovoriť o nič viac (alebo o nič menej) ako o inteligencii tých najinteligentnejších. zvieratá."
„... Také podradné rasy ako Vedy alebo austrálski černosi sú psychologicky bližšie k cicavcom – primátom a psom – než k civilizovaným Európanom. Preto musíme dať ich životu úplne inú hodnotu ... ich jediným záujmom je potrava a rozmnožovanie ... mnohé vysoko vyvinuté zvieratá, najmä monogamné cicavce a vtáky, sa dostali do vyššieho štádia vývoja ako nižšie diviaky.“
Pred viac ako polstoročím antropológovia odmietli Haeckelove rasistické kresby mozgu, lebiek, tvárí (obrázok 4), uší a rúk predstaviteľov ľudských rás a primátov. „Embryológia“ sa začala nazývať „vývojová biológia“ a snažila sa zbaviť nielen škandalóznej epizódy v histórii tejto vedy, ale aj jej pôvodného názvu. Entwicklungsgeschichte(vývojové dejiny organizmov).
V súvislosti s nedávnym objavením sa metód pestovania embryonálnych buniek sa ukázalo, že myšlienka embryologickej rekapitulácie je stále živá (napriek vznikajúcej legislatíve o kmeňových bunkách, ktorá ovplyvňuje využitie oplodnených embryí na vedecké účely a reguluje aktivity nadnárodných korporácií). Príkladom je široko rozšírená vysokoškolská učebnica od Gerhartanda Kirschnera, ktorá hovorí o „schopnosti rozvoja“ a potrebe transformovať „unipolárny Haeckelov model“ na „bipolárny Haeckel“, „dvojrozmerný Haeckel“ a „trojrozmerný Haeckel“. modely“. Je zrejmé, že nikto neodmietol myšlienku rekapitulácie. Udomácnil sa ako vedecký mýtus.
Protofašizmus
Fašizmus je heterogénne politické hnutie spojené s udalosťami ako prvá svetová vojna, Versaillská zmluva a októbrová revolúcia. Ovplyvnilo ho aj všadeprítomné haeckelovské dedičstvo.
Daniel Gasman bol kritizovaný za dezinterpretáciu Haeckelových myšlienok vo svojom vyššie uvedenom diele: najmä nedokázal nájsť priame odkazy na diela Ernsta Haeckela v dokumentoch nacistickej aristokracie. Napriek tomu Gasman ukazuje, že haeckelizmus ovplyvnil široké spektrum vzdialených prúdov – od národného socializmu po marxizmus, od psychoanalýzy po teozofiu a hnutie slobodného myslenia. Dokonca aj nemecká liberálna teológia a teozofia Rudolfa Steinera sú postavené na neistých vedeckých základoch Haeckelovho evolucionizmu.
Gasmanov výskum dopĺňa kniha Richarda Weikarta Od Darwina k Hitlerovi (2004). Rozpráva o tom, ako sa nacisti snažili potlačiť nechcené pasáže v Haeckelovom diele – najmä skutočnosť, že Haeckel sa vyslovil v prospech homosexuality, pacifizmu a feminizmu. Vo svojej analytickej práci Gasman nekritizuje darwinizmus, keďže Haeckela nepovažuje za skutočného darvinistu. Podľa Gasmana mohla mať nacistická ideológia niečo spoločné s darwinizmom len čírou náhodou, no vo vzťahu k „haeckelizmu“ je to jej prirodzený dôsledok. (Haeckel skutočne veľa písal o prirodzenom výbere, aj keď sa hlásil aj k lamarckizmu, zároveň ho Darwin považoval za podobne zmýšľajúceho človeka.) Weikart píše aj o iných ľuďoch, ktorí ovplyvnili nacistickú ideológiu, ako napríklad Friedrich Ratzel , Ludwig Woltmann, Theodor Fritsch, Alfred Ploetz, Dietrich Eckart.
Haeckel obratne vycítil konjunktúru. The World Mysteries obsahuje celý rad argumentov proti tradičným hodnotám. Haeckelove kresby sa stali zdrojom inšpirácie pre symbolistických básnikov, súčasné umenie a estetiku avantgardnej moderny. Haeckelianizmus má komplexný vzťah s fašizmom, modernizmom a pozitivizmom.
Schválenie „haeckelizmu“ v škandinávskych krajinách
V Škandinávii bol darwinizmus, aspoň vo svojej populárnej podobe, v podstate „haeckelizmom“. Haeckelove vulgárne extrapolácie – verbálne aj vizuálne – boli ľahko uchopiteľné. V roku 1907, ešte predtým, ako sa objavili prvé vydania klasikov Haeckela a Darwina vo fínčine, jeden z jeho súčasníkov napísal:
„Ale ešte horlivejší boli jeho [Darwinovi] priaznivci, najmä spomínaný Huxley z Anglicka a Ernst Haeckel z Nemecka. To posledné prispelo najmä k rýchlemu šíreniu „darwinizmu“ na európskom kontinente... Bezpochyby, práve Haeckelovi vďačí naša široká verejnosť za zoznámenie sa s „darwinizmom“»[Pridané zvýraznenie].
Vplyv, ktorý mali Haeckelove názory a myšlienky na jeho súčasníkov, možno posúdiť podľa nasledujúceho faktu: Haeckelovo domáce múzeum nedávno vydalo katalóg takmer 40 000 listov, ktoré mu poslal, a odpovedí, ktoré napísal. Okrem toho sme vo Fínsku našli Haeckelovu pozoruhodnú korešpondenciu. Našu pozornosť upútal najmä zakladateľ fínskej genetiky a eugeniky Harry Federlei. Antropológia vo Fínsku nebola poškvrnená rasovou hygienou. Predmetom korešpondencie neboli „Sámovia“, „Cigáni“, „Židia“ atď., ale hovorili o „degenerátoch“, „slabomyslných“, „bláznoch“, „alkoholikoch“ a „zločincoch“.
Preskúmanie Haeckelovej švédskej korešpondencie vedie k tomuto záveru:
„V listoch neexistuje prakticky žiadna vážna kritika Haeckelových myšlienok. Haeckel si dopisoval s mnohými poprednými švédskymi vedcami a kultúrnymi osobnosťami, a preto s najväčšou pravdepodobnosťou filozofické myšlienky monizmu aj darwinizmu prenikli do Švédska vďaka popularite Haeckelových kníh.
Väčšina z Haeckelových 39 švédskych korešpondentov boli členmi Kráľovskej švédskej akadémie vied – tej, ktorá volí laureátov Nobelovej ceny. Miestni fanúšikovia Haeckelových názorov zastávali aj rôzne politické presvedčenia.
Záver
Keď hovoríme o „haeckelianizme“, znova a znova si pripomíname slová z 1. Korinťanom 12:23: „A o tých, ktorí sa nám zdajú menej ušľachtilí v tele, o tých sa viac staráme.“
Priamo opačné názory sa formovali v kritických rokoch šírenia evolučnej ideológie. Bola to násilná intelektuálna revolúcia. Spolu s touto ideológiou boli prijaté také názory, pred ktorými by súčasní apologéti evolúcie jednoducho ustúpili. Haeckel bol vyzdvihnutý do „Mojžišovho sídla“ a odovzdal mu „kľúče porozumenia“. Biogenetický zákon, lineárny vývoj kultúr, spontánny vznik života, popieranie entropie a lamarckovské mechanizmy naklonili misky váh smerom k evolučnej teórii.
Boli Haeckelove kresby zámerným falšovaním, alebo si on sám nevšimol vlastnú túžbu vydať zbožné želania? Ťažko povedať. Jedna vec je však jasná: Haeckelov materializmus a vyslovene protikresťanská a antisemitská rétorika boli žiadané. Haeckelovo učenie bolo prijaté takmer ako heuristický princíp, ktorý sa neobmedzuje len na embryá a rekapituláciu.
Ernst Haeckel bol darwinovský demagóg a vedecká komunita prejavila kriminálnu ľahkomyseľnosť reprodukovaním jeho falzifikátov. „Samoregulácia“ procesu vedeckého výskumu vám možno umožňuje opraviť niektoré menšie chyby, ale je príliš liberálna k chybám, ktoré sa dopustili, aby dokázala „nevyhnutnú“ teóriu. Výsledkom je, že vedci len namáhajú komára a prehĺtajú ťavu.
Podarilo sa „haeckelizmu“ podmaniť si aj iné krajiny? Svedčí o tom obrovské množstvo ešte nepreskúmaných listov uložených v archívoch Haeckelovho domu-múzea v Jene.
Poďakovanie
Súvisiace články
Odkazy a poznámky
- Tento článok je založený na týchto publikáciách: Ojala, P.J., Haeckelian odkaz popularizácie - embryá stavovcov a prežitie tých najfalošnejších, Výzvy pre bioetiku z Ázie, Piata ázijská bioetická konferencia (Tsukuba, Japonsko), Eubios Ethics Institute Vol. 5, str. 391 - 412, 2004; a tiež Ojala, P.J., Vahakangas, J.M. a Leisola, M., Evolutionism in the Haeckelian shadow - Harry Federley, otec fínskej legislatívy v oblasti genetiky a eugeniky, ako rekapitulátor a propagátor monistov, Ročenka európskej kultúry vedy (Stuttgart, Nemecko) 1(1):61-86, 2005.
- Sander, K., Ontogenetická rekapitulácia Ernsta Haeckela: podráždenie a stimul od roku 1866 do súčasnosti, Annals in Anatomy 184:523 533.2002.
- Zozbierané listy Charlesa Darwina online, dokument 4555, júl 1864.
- http://www2.uni-jena.de/biologie/ehh/haeckel.htm - 7. august 2005
- Breidbach, O., Bývalá syntéza - Niekoľko poznámok o typologickom pozadí Haeckelových predstáv o evolúcii, Teória v biologických vedách 121:280-296, 2002
- Darwin, C., Pôvod druhu, 6. vydanie v Londýne, 1872; úvod k časti II. Citované z: Charles Darwin, "The Origin of Species", 1872; úvod k časti II -http: //charles-darwin.narod.ru/chapter14.html - 25. marca 2009.
Nemecký prírodovedec a filozof Ernst Heinrich Haeckel bol nejednoznačnou a do istej miery škandalóznou osobou. Mal rád odvážne teórie, objavoval, bol obvinený z falšovania, stal sa teoretikom vedeckého rasizmu a zakladateľom vedy o ekológii.
Úspechy a prínosy pre vedu
Ernst Haeckel sa narodil v roku 1834 v pruskom meste Postupim. V mladosti študoval na troch univerzitách, študoval medicínu a prírodné vedy. Neskôr sa už nikdy nespájal s lekárskou praxou a venoval sa štúdiu divokej zveri a rozvíjaniu rôznych teórií súvisiacich so vznikom a vývojom života.
Haeckel veľa cestoval po Stredozemnom mori, Ázii a severnej Európe a zbieral materiál pre vedeckú prácu. V dôsledku svojich ciest objavil asi 120 druhov rádiolariánov, publikoval monografie o týchto jednobunkových organizmoch, ale aj medúzy, niektoré hlbokomorské ryby a ďalšie zaujímavé organizmy.
Jedna z jeho kníh, Krása foriem v prírode, ovplyvnila umenie viac ako vedu. Toto litografické vydanie, ktoré obsahovalo 100 výtlačkov s obrázkami machov, orchideí, mäkkýšov, rádiolariánov, netopierov, jašteríc, vyrobených podľa náčrtov samotného Ernsta Haeckela. Publikáciu ocenili architekti, sochári a secesní výtvarníci, z ktorých mnohí parodovali alebo sa inšpirovali jeho ilustráciami.
Počas celej svojej vedeckej kariéry publikoval vedecký pracovník okolo 26 prác, vyučoval na univerzite a získal štyri ocenenia za prínos v oblasti biológie a prírodných vied. Jedným z Haeckelových študentov bol antropológ a biológ Nikolai Miklouho-Maclay.
Ekológia Ernst Haeckel
Vedec, ktorý študoval život a štruktúru rôznych organizmov, upozornil na dôležitú úlohu životného prostredia. Veril, že živé tvory sa formujú a vyvíjajú pod vplyvom vonkajších podmienok, ktorým sa musia prispôsobiť.
Samozrejme, Ernst Haeckel nebol prvým človekom, ktorý si všimol spojenie medzi zvykmi, vonkajšou formou organizmov a biotopom. Pred ním sa o tieto otázky zaujímali Lamarck, Zimmermann, Boyle a dokonca aj Aristoteles. Bol to však Haeckel, ktorý vo svojom diele „Všeobecná morfológia organizmov“ zaviedol pojem „ekológia“ a zdôvodnil tento smer ako nový vedecký smer.
Evolúcia a biogenetický zákon
Vedeckú činnosť a svetonázor Ernsta Haeckela výrazne ovplyvnil Charles Darwin a jeho evolučná teória. Túto tému všemožne podporoval a rozvíjal – robil správy o darvinizme a svoju víziu konceptu načrtol v dielach „Všeobecná morfológia organizmov“, „Prírodné dejiny stvorenia sveta“, „Antropogénia“.
Pri skúmaní problémov evolúcie vedec tiež vyvinul svoju vlastnú hypotézu - "teóriu gastrea". Na jeho základe zaviedol Ernst Haeckel definíciu biogenetického zákona, ktorý sa neskôr nazýval Haeckel-Mullerov zákon. Podľa neho každý živý organizmus v individuálnom vývoji opakuje základné formy, ktorými jeho druh prešiel štádiami evolúcie. Vedec tvrdil, že všetky embryá sú si podobné a majú črty vzdialených predkov (majú napríklad chvost, žiabre atď.), no ako sa vyvíjajú, čoraz viac získavajú individuálne črty charakteristické pre moderný druh.
Ako dôkaz biogenetického zákona uviedol vlastné ilustrácie znázorňujúce vývoj embryí rôznych živočíšnych druhov. Jasne preukázali podobnosť foriem v počiatočnom štádiu vývoja organizmov. Haeckelova teória bola dlho považovaná za vhodnú a úplne správnu. Postupom času bol však rozšírený a niektoré jeho ustanovenia boli vyvrátené.
Kritika a obvinenia
Činnosť Ernsta Haeckela výrazne prispela k rozvoju vedy, no nemožno to označiť za jednoznačné. Vedec bol často kritizovaný a obviňovaný z falšovania niektorých faktov, aby ospravedlnil svoje vlastné dohady a domnienky. Časopisy Anatomy and Embryology and Science v roku 1997 a časopis Natural History v roku 2000 teda tvrdili, že Haeckel sfalšoval svoje kresby a neuviedol veľa dôležitých detailov, ktoré by jeho teóriu vyvracali. Časopis Biology & Philosoph zase podporil vedca a obvinil ďalšie publikácie z manipulácie.
Kritizované boli aj Haeckelove filozofické názory. Pri rozvíjaní témy evolúcie sa nechal uniesť myšlienkou, že ľudské rasy pochádzajú z rôznych predkov a vytvorili sa na rôznych miestach. Jeho tvrdenia rýchlo prevzali rasistickí propagandisti a prispeli k šíreniu nacizmu.
Ernst Heinrich Philip August Haeckel sa narodil 16. februára 1834 v provincii Postupim, ktorá bola v tom čase súčasťou Pruska. Študoval na Katedrálnej strednej škole v Merseburgu. Po ukončení školy v roku 1852 pokračoval Haeckel v štúdiu medicíny v Berlíne a Würzburgu. Neskôr vstúpil na univerzitu v Jene, kde pod vedením Karla Gegenbauera obhájil doktorandskú dizertačnú prácu zo zoológie. Ako študent sa Haeckel začal zaujímať o embryológiu. V roku 1857 získal Haeckel doktorát z medicíny a získal licenciu na vykonávanie vlastnej praxe. Haeckelovi sa však povolanie lekára prestalo páčiť hneď po tom, ako spoznal svojich prvých pacientov.
Kariéra
V rokoch 1859 až 1866 Haeckel pracoval so živočíšnymi druhmi, ako sú annelids, huby a lúče. Počas cestovania v oblasti Stredozemného mora objavil viac ako 150 nových typov lúčov. A medzi rokmi 1859 a 1887 objavil tisíce nových druhov. V roku 1862 sa Ernest Haeckel stal profesorom porovnávacej anatómie na univerzite v Jene, túto funkciu zastával 47 rokov až do roku 1909. V roku 1866 navštívil Haeckel s Hermann Fallom Kanárske ostrovy, kde sa stretol s Thomasom Huxleym, Charlesom Darwinom a Charlesom Lyellom.
Haeckel navrhol vylepšenú verziu biogenetického zákona Etienna Serresa, v ktorej tvrdil, že existuje úzky vzťah medzi biologickým vývojom organizmu, čiže ontogenézou, a ich evolúciou a fylogenézou. Na ilustráciu biogenetického zákona použil Haeckel kresby embryí a navrhol koncept heterochronizmu – zmeny v čase vývoja plodu počas evolúcie.
Darwinova myšlienka pôvodu druhov ovplyvnila Haeckelovu prácu The Natural History of Creation, napísanú v Nemecku.
V roku 1866 vydal Haeckel knihu „Všeobecná morfológia organizmov“, ktorá bola zovšeobecnením Darwinovej myšlienky, nemeckej filozofie prírody a evolučnej teórie Lamarcka, ktorú Haeckel vhodne nazval „Darwinismus“. Morfológiu použil na reinterpretáciu evolučnej teórie vzhľadom na to, že na vývoj embryológie nebolo dostatok organických zvyškov, ktoré by sa dali použiť ako dôkaz príbuznosti. Dokonca zašiel ešte ďalej a tvrdil, že počiatky ľudstva možno hľadať v južnej Ázii, odkiaľ pochádzajú prví ľudia. Veril, že primáty z južnej Ázie sú veľmi podobné ľuďom. Opustil tiež Darwinovu myšlienku, že africké primáty sa podobajú na ľudí.
Haeckel veril, že časť starovekého kontinentu v Indickom oceáne Gondwana bola pôvodom ľudského rozvoja, ktorý sa neskôr presunul do iných častí sveta. Haeckel vo svojej knihe Dejiny stvorenia opisuje migračné trasy, ktoré použili prví ľudia, keď sa dostali z Gondwany.
Počet Haeckelových kresieb predstavuje viac ako 100 kópií, vrátane vyobrazení živočíchov, najmä vodných živočíchov.
Haeckel tiež študoval filozofiu a napísal také diela: „Hádanka“ a „Hádanka vesmíru a sloboda učenia a vyučovania“.
Osobný život a smrť
V roku 1867 sa Haeckel oženil s Agnes Huschke. Pár mal dve dcéry Emmu a Elizabeth a syna Waltera. Po smrti svojej manželky v roku 1915 sa Haeckel stal morálne nestabilným. V roku 1918 predal svoj veľký dom Nadácii Carla Zeissa. Ernst Haeckel zomrel 9. augusta 1919 v Nemecku.
Hlavné diela
Radiolaria (1862)
Siphonophora (1869)
Monofyletischer Stambaum der Organismen z Generelle Morphologie der Organismen (1866)
Natürliche Schöpfungsgeschichte (1868)
Monera (1870)
Vápenaté špongie (1872)
Freie Wissenschaft und Freie Lehre (1877)
Hlbokomorské medúzy (1881)
Indische Reisebriefe (1882)
Siphonophora (1888)
Deep-Sea Keratosa (1889)
Radiolaria (1887)
Die systematische Phylogenie (1894)
Die Welträthsel (1895-1899)
"Über unsere gegenwärtige Kenntnis vom Ursprung des Menschen" (1898)
Aus Insulinde: Malayische Reisebriefe (1901)
"Kunstformen der Natur" (1904)
Wanderbilder (1905)
